Pbro. Gilberto Suárez Rebolledo
 
El propósito de Dios al revelarse como uno y tres no fue ofuscar nuestras mentes. Su propósito es llevarnos a compartir su propia vida, por nuestra vuelta al Padre a través del Hijo en la unidad del Espíritu Santo. La Iglesia prosigue hoy la misión confiada a los apóstoles de predicar la palabra de Cristo y bautizar en nombre de la Santísima Trinidad.

Estas letras quieren sumarse a presentar el gran misterio de la Santísima Trinidad desde una perspectiva escriturística llana, sin altas exégesis ni hermenéuticas; sólo quieren recorrer esta misma vida de Dios. Desde los mismos textos que este ciclo litúrgico nos presenta, ya que recorren del Antiguo al Nuevo Testamento.

El texto de Deuteronomio (4, 32-34. 39-40) es un texto culminante del Antiguo Testamento. La palabra que Dios dirige a su pueblo es que le ha escogido para ser suyo. La esencia del Antiguo Testamento es la elección divina del pueblo de Israel. Esta elección es absolutamente única. El pueblo estaba convencido de que no podía haber otro Dios o creador. Su experiencia del éxodo de Egipto y su alianza del Sinaí así se lo demostraban. Dios tenía todo en sus anos. Es verdad que la tierra prometida, que tenían ante ellos, podía seducir al pueblo, pero el respeto y la obediencia a Dios (Padre) a lo estipulado en su alianza le conducirán a la prosperidad en la tierra que su Dios le había prometido.

Cuando pasamos al Nuevo Testamento, uno de los textos emblemáticos que revelan a la Santísima Trinidad es el de Mateo 28, 16-20, cuando Jesús con su autoridad, envía a sus apóstoles a predicar su enseñanza. Existe una inclusión en este evangelio de San Mateo, esto es, así como Jesús inicia su predicación en un monte; así termina su evangelio: «al monte que Jesús les había indicado» (verso 16). Como comenzó Jesús su predicación (cf Mt 5) sobre un monte, envía a sus discípulos a su misión desde otro monte. La acción de bautizar, haciendo referencia a la Trinidad, remarca el uso litúrgico establecido más tarde en la comunidad primitiva. El Bautismo vincula con la persona de Jesús salvador, esto significa que toda su obra de salvación procede del amor del Padre y culmina con la efusión del Espíritu.

Ahora bien, el texto de Romanos 8,14-17, que nos habla de que somos hijos de Dios gracias al Espíritu Santo, significa que el Espíritu es el principio de una vida propiamente divina en Cristo. Esta nueva vida en el Espíritu grita a todos los hombres y a lo más íntimo de nuestro ser que Dios es para nosotros el Padre.